الغطفاني [ وحفص بن يزيد - 1 ] . 2063 - ربيع بن حبيب أبو سلمة روى عن أبي جعفر محمد بن علي والحسن وابن سيرين ( 2 ) وعبد الله بن عبيد بن عمير وأبى سعيد الرقاشي روى عنه يحيى بن سعيد القطان وأبو داود الطيالسي وعبد الصمد بن عبد الوارث وبهز بن أسد والحجاج بن المنهال وموسى بن إسماعيل سمعت أبي يقول ذلك . [ قال أبو محمد وروى عنه عبد الرحمن بن مهدي . نا - 3 ] صالح بن أحمد [ بن حنبل - 1 ] نا على - يعنى ابن المديني - قال سألت يحيى بن سعيد عن الربيع بن حبيب فقال : تعرف وتنكر - وقال بيده ، قال على قلت : نحو عمر ( 4 ) بن الوليد ؟ قال : هو نحوه . حدثنا عبد الرحمن انا عبد الله بن أحمد [ بن حنبل - 1 ] فيما كتب إلى قال قال أبى : الربيع بن حبيب ما أرى به بأسا . حدثنا عبد الرحمن قال ذكره أبى عن إسحاق بن منصور عن يحيى بن معين [ انه - 1 ] قال : الربيع بن حبيب ثقة . حدثنا عبد الرحمن نا محمد بن أحمد بن البراء قال قال على ابن المديني : الربيع بن حبيب أبو سلمة ثقة . [ سألت أبى عن الربيع بن حبيب فقال : ليس بقوى وأحاديثه عن نوفل بن عبد الملك عن أبيه عن علي عن النبي صلى الله عليه وسلم مناكير ونوفل مجهول . قال أبو محمد اتفاق احمد ويحيى على توثيقه يدل على أن انكار حديثه عن نوفل ليس منه وانه من نوفل بن عبد الملك - 5 ] .

--> ( 1 ) من م . ( 2 ) ك " الحسن بن سيرين " خطأ وأفرد البخاري الربيع بن حبيب الذي روى عن الحسن وابن سيرين وعنه موسى بن إسماعيل ، وكذلك أفرده ابن حبان في الثقات جعلاه غير الربيع بن حبيب أبى سلمة الحنفي . ( 3 ) من م وفي ك موضعها " حدثنا عبد الرحمن " . ( 4 ) ك " عمرو " هو عمر بن الوليد الشني تأتي ترجمته ( 3 / 1 / 139 ) وفيها نحو هذه الحكاية . ( 5 ) هذه العبارة المحجورة وقعت في م هنا وكذلك حكاه ابن حجر في تهذيب التهذيب عن هذا الكتاب ووقعت في ك آخر الترجمة الآتية وهي عبارة مختلة فان المناكير التي أنكرت على الربيع يرويها عن نوفل ويرويها عنه عبيد الله بن موسى كما في التهذيب عن أبي عدى ولم يذكر المؤلف في ترجمة الربيع بن حبيب أبى سلمة انه روى عن نوفل ولا انه روى عنه عبيد الله بن موسى وانما ذكر هذا في الترجمة الآتية ترجمة الربيع بن حبيب الملاح وهو غير هذا قطعا فان كنية هذا أبو سلمة وكنية الملاح " أبو هشام " وهذا حنفي والملاح عيسى وهذا بصرى والملاح كوفي وهكذا لا تصلح هذه العبارة في الترجمة الآتية فان الملاح لم ينقل المؤلف توثيق احمد ولا يحيى له وحكى غيره عن أحمد أنه قال " حدث عنه عبيد الله بن موسى بمناكير " والأشبه ان المؤلف كان سأل أباه عن الربيع بن حبيب فظن أبوه ان السؤال عن الملاح فأجابه بحسبه فأدرج المؤلف ذلك في هذه الترجمة ثم بعد ذلك كتب رأيه ثم كأنه تبين له أو لمن بعده ان جواب أبيه انما هو في الملاح فحولت العبارة برمتها إلى ترجمة الملاح كما وقع في ك .